習(xí)近平總書記指出：“共同富裕，是馬克思主義的一個基本目標(biāo)，也是自古以來我國人民的一個基本理想?！碑?dāng)前，我國已全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，正大步邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出并確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，其中包含著許多有關(guān)共同富裕的重要論述，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義共同富裕理論。?

一、將實(shí)現(xiàn)共同富裕與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程相結(jié)合，強(qiáng)化了共同富裕的時代特性?

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，共同富裕的實(shí)現(xiàn)并非一蹴而就，而需要經(jīng)歷漫長的過程。馬克思根據(jù)對現(xiàn)存社會問題的剖析，對未來社會進(jìn)行了預(yù)測，將共產(chǎn)主義社會劃分為第一階段和高級階段。毛澤東同志從我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，認(rèn)為社會主義社會需要經(jīng)歷“不發(fā)達(dá)的社會主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會主義”兩個階段。改革開放初期，鄧小平同志在總結(jié)我國社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，作出了“我國正處于社會主義初級階段”的論斷，這是對我國發(fā)展方位和歷史階段的正確判斷。馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人對于社會發(fā)展階段的劃分以經(jīng)濟(jì)成熟程度為依據(jù)，始終將共同富裕作為社會主義發(fā)展的目標(biāo)，也說明共同富裕的實(shí)現(xiàn)同社會主義的發(fā)展需要經(jīng)歷不同階段一樣，應(yīng)是一個動態(tài)、漸進(jìn)、長期的過程。?

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上向黨內(nèi)黨外莊嚴(yán)宣告，我國已全面建成小康社會。這標(biāo)志著我國進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段，即全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家階段。在這一階段上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行了“兩個十五年”的階段安排，強(qiáng)調(diào)在第一個十五年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化之時，“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”，在第二個十五年我國建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之時，“全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)”。將共同富裕的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程相結(jié)合，使得共同富裕不再只是一個遙遠(yuǎn)的社會發(fā)展目標(biāo)，而是與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，有了階段性的現(xiàn)實(shí)依托，有了近期展望，使共同富裕之路更加具體化、更具中國特色、更富時代特性。

二、在實(shí)現(xiàn)共同富裕中堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，突出了共同富裕的價值導(dǎo)向?

馬克思、恩格斯從唯物史觀出發(fā)，揭示了私有制是產(chǎn)生貧富分化的根源，要將無產(chǎn)階級從資產(chǎn)階級的剝削壓迫中解放出來就必須推翻私有制，建立以公有制為基礎(chǔ)的“所有人富?！钡墓伯a(chǎn)主義新社會。其消滅剝削壓迫，實(shí)現(xiàn)所有人共同富裕，建立“每個人自由全面發(fā)展”的“自由人聯(lián)合體”的主張，充分體現(xiàn)了以人為核心的價值理念。?

進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將黨和國家始終把人民群眾放在首位的執(zhí)政理念升華為以人民為中心的發(fā)展思想，并在黨的十九大報告中明確將“堅(jiān)持以人民為中心”確立為新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，并指出“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！薄｜h的二十大報告里也指出：“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民?！?/p>

?一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)共同富裕中不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，深化了對共同富裕中“富?！钡恼J(rèn)識。將共同富裕中“富?！钡膬?nèi)涵深化為“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的全面富裕，是對人民群眾對于“民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境”等方面有了更高需求的殷切回應(yīng)，是對“增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感”的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，是站在人民立場上，切實(shí)考慮到了人民群眾需求的價值表達(dá)，突出了實(shí)現(xiàn)共同富裕要以人民為中心的價值導(dǎo)向。另一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想強(qiáng)調(diào)全體人民共同富裕，深化了對共同富裕中“共同”的認(rèn)識。我們將“全體人民”作為共同富裕的主體，這是對新中國成立初期主要將“全體農(nóng)村人民”作為共同富裕主體的拓展，是對改革開放初期“讓一部分人先富起來，先富帶動后富”的實(shí)際推動，是對全體人民能否共享改革發(fā)展成果的關(guān)注，充分彰顯了堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的決心，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)共同富裕道路上“一個也不能少”的以人民為中心的發(fā)展思想。

三、將實(shí)現(xiàn)共同富裕與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相呼應(yīng)，增添了共同富裕的世界意蘊(yùn)?

共同富裕是整個人類對未來社會的美好愿景，中國“一枝獨(dú)秀”不是目的，全世界人民共同擺脫貧困，共同走向美好生活是共同富裕的應(yīng)有之義。馬克思、恩格斯曾論述過，隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立，資本的逐利性引導(dǎo)資本家在世界各地尋找原材料生產(chǎn)地和銷售市場，打破了人類交往的地域局限性和民族局限性，人類歷史逐漸向世界歷史轉(zhuǎn)變。但與此同時，隨著國際分工地位的形成，發(fā)達(dá)國家憑借先進(jìn)技術(shù)等要素優(yōu)勢榨取了發(fā)展中國家的剩余價值，造成了世界范圍內(nèi)的貧富分化。在人類歷史由民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過程中，世界范圍內(nèi)的貧富分化理應(yīng)得到更多關(guān)注，世界共同繁榮成為共同富裕的應(yīng)然要求。?

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話中強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨愿繼續(xù)同各國政黨和政治組織一道，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好的世界作出新的更大貢獻(xiàn)”，“在人類追求幸福的道路上，一個國家、一個民族都不能少”。共同富裕是人類的美好愿望，人類追求幸福、建設(shè)美好世界的道路也是在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路。以習(xí)近平同志為核心的黨中央將共同富裕的實(shí)現(xiàn)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“中國人民和世界各國人民命運(yùn)與共”，堅(jiān)持共建共享、合作共贏，主張世界各國搭乘中國發(fā)展快車，世界人民共享發(fā)展成果，充分彰顯了中國“為世界謀大同”的大國擔(dān)當(dāng)，開拓了共同富裕的國際視野，為共同富裕的內(nèi)涵增添了世界意蘊(yùn)。

我們要正確理解新時代共同富裕的重要內(nèi)涵，這對于我們準(zhǔn)確把握共同富裕原則、堅(jiān)持共同富裕方向、正確認(rèn)識和解決實(shí)現(xiàn)共同富裕過程中出現(xiàn)的問題，推進(jìn)新時代中國特色社會主義發(fā)展、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要意義。

（根據(jù)對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授曹永棟《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義共同富裕理論的豐富與實(shí)現(xiàn)路徑的拓展》講稿摘編整理）