敦煌自古以來就是南來北往的國使、商賈匯聚，多民族文化融合，多元文明碰撞與交融之地，在這樣的人文地理環(huán)境中，形成了“歷史底蘊雄渾厚重，文化內涵博大精深，藝術形象美輪美奐”的敦煌文化。

敦煌文化蘊含著中國傳統(tǒng)的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，也體現(xiàn)出中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內涵和精神品質，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。

莫高窟是敦煌文化典型的綜合代表。既有石窟的藝術形式，又有壁畫、彩塑的表現(xiàn)方式，匠心獨運的造型，精巧的顏料色彩搭配，獨特的藝術表現(xiàn)技法，訴說著悠久的敦煌故事，生動形象地再現(xiàn)了敦煌地區(qū)的民俗民情。

中國傳統(tǒng)文化是敦煌文化的根基，多民族文化、多元文明的融合是其典型特征，開放的文化體系，平等、尊重的文化品格，吸引著古今中外、世界各地無數的目光和關注，更加映襯出敦煌文化獨有的魅力。

在新時代中國特色社會主義建設的進程中，在加強文明對話，共建“一路一帶”的合作倡議中，對敦煌文化的研究、保護、傳承與發(fā)展意義重大。

敦煌文化需要挖掘整理，更需要保護、傳承和發(fā)展，而產業(yè)化是實現(xiàn)這一目標的重要推手。敦煌市和敦煌研究院承擔著深入挖掘與整理，保護和傳承敦煌文化，展示絲路精神的重任。

其一，敦煌市和敦煌研究院要在現(xiàn)有對敦煌文化整理的基礎上，在有效實施對石窟、壁畫、雕塑等非物質文化遺產保護的同時，通過對敦煌文化具體表現(xiàn)形式的研究，科學合理地設計其文化產權類型，或有形的文物，或無形的民間文學藝術表達、傳統(tǒng)工藝技藝等，以充分保護為原則，確定這些文化產權利用的合法形式。

傳承不是簡單的復制、復原，在尊重敦煌文化傳統(tǒng)表達形式的基礎上，與時俱進，深入凝練敦煌文化的精神主旨，并融入社會主義核心價值觀，新思路，新構思，利用新技術、新工藝，不斷地創(chuàng)新、發(fā)展、豐富敦煌文化的表現(xiàn)形態(tài)、表達方式，賦予敦煌文化新時代的基本屬性和內涵。

敦煌市和敦煌研究院要以這些歷史的、傳承發(fā)展而來的、豐富的、多樣的、具體的敦煌文化表現(xiàn)形態(tài)為對象，以民法典為核心法律依據，形成以敦煌文化為內容的產權體系，不僅僅有物質文化遺產和非物質文化遺產的保護，同時也可以形成物權、知識產權、環(huán)境權等法律產權形式。

其二，敦煌文化不僅僅表現(xiàn)為單一、單個的遺址遺跡、古籍文物，還有其千年以來形成的獨有的藝術表達形式。敦煌文化不是一個抽象的存在，在歷史長河中，早已與那山、那水、那人，還有那片天空交融、交織。鳴沙山、月牙泉、雅丹地貌地質公園等自然景觀，在莫高窟、玉門關、懸泉置遺址等諸多世界文化遺產的滋養(yǎng)中，逐漸具有了文化的內涵，而這樣的自然景觀，使得敦煌文化更具魅力，更顯特色。

因此，敦煌市和敦煌研究院要以絲路精神為靈魂，以祁連山脈、河西走廊為歷史和自然背景，以莫高窟、鳴沙山、月牙泉等自然和文化名勝吸引力，重點打造以敦煌市為中心，輻射周邊地區(qū)的文化生態(tài)旅游景區(qū)?？茖W規(guī)劃，合理布局，建設能夠展現(xiàn)敦煌文化、特色鮮明的區(qū)域性民俗民情度假體驗區(qū)，促進敦煌地區(qū)文化和旅游融合發(fā)展，并對甘肅乃至全國文旅事業(yè)的發(fā)展形成示范效應。

其三，敦煌遺書是研究中古時期中國和世界的歷史、宗教、社會、語言、文學、藝術、科技、民族、民俗的重要研究資料，具有極高的文物價值和文獻研究價值。敦煌遺書也反映了敦煌地區(qū)曾經的繁榮和敦煌文化燦爛的歷史。

敦煌遺書自其重現(xiàn)人間以來，吸引著世界各地眾多研究機構和組織以及相關研究人員的關注，對敦煌遺書以及敦煌石窟藝術的學術研究已經成為常態(tài)，逐漸產生一門新興的學科——敦煌學。隨著研究范圍擴大，研究的更加深入，形成不同研究方向共同組成的敦煌學學科體系，同時也逐步建立起以敦煌學為核心內容的專業(yè)人才培養(yǎng)的機制。

因此，敦煌市和敦煌研究院要鼓勵和支持敦煌學學科以及不同研究方向的發(fā)展，積極開展以敦煌文化研究和保護為主題的國際合作交流，推進相關教育產業(yè)的形成與發(fā)展。

（作者：海妙，系甘肅政法大學“一帶一路”甘肅傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展研究中心負責人、藝術學院副教授）