權力是一把“雙刃劍”，在法治軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使則必然禍害國家。當官發(fā)財、發(fā)財當官都會造成權力違法違規(guī)濫用，損害公共利益。習近平總書記強調：“魚和熊掌不可兼得，當官發(fā)財兩條道，當官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當官?！边@為黨員干部正確對待公與私、權與利的關系，正確處理政商關系、權錢關系指明了方向、劃定了紅線、提供了遵循。

　　當官就不要發(fā)財。當官發(fā)財是一種扭曲的價值觀，是權力尋租和腐敗的通俗表達，與中華優(yōu)秀傳統文化相沖突。在中國傳統政治中當官不發(fā)財是主流價值觀，清正廉潔是中國傳統吏治文化的核心主張。早在《大學》中就有“畜馬乘，不察于雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚斂之臣”。漢代要求“受祿之家，食祿而已，不與民爭業(yè)”。唐代《唐會要》明確“五品以上，不得入市”。宋代《官箴》中記錄“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。明代《大明律》禁止公、侯、伯、四品和四品以上官員以及其家屬、仆人經商。到了近代，孫中山親批“升官發(fā)財請往他處，貪生怕死勿入斯門”對聯掛在黃埔軍校的大門上。愛國將領吉鴻昌把“做官即不許發(fā)財”燒制在瓷碗上警示自己和部屬要廉潔奉公。

　　當官發(fā)財是公權私用，違背黨的性質宗旨、違反黨紀國法。我們黨自誕生以來矢志踐行初心使命，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終代表最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益。而當官發(fā)財是要把特殊利益代表、商品交換那一套“越界”搬到黨內政治生活和國家公共事務中來，把權力“越界”搬到市場和社會上去尋租，搞權錢交易、權權交易、權色交易等。黨的十九屆六中全會強調要“確保黨和人民賦予的權力始終用來為人民謀幸?！薄＜袋h和人民賦予黨員干部的權力、職位姓公不姓私，為公不為私，要權為民所用、情為民所系、利為民所謀。而當官發(fā)財則為財不為事、為錢不為民、為私不為公，若把發(fā)財作為從政之道、為官之本，遲早必遭黨紀國法嚴懲。

　　發(fā)財就不要當官。保持一支穩(wěn)定優(yōu)秀的公職人員隊伍是關乎政權安全、社會清廉的政治問題，古今中外各種社會形態(tài)中的各個國家對此都慎之又慎。從歷史上看，自秦漢到明清之前各朝代官員一般依靠俸祿生活，不能稱之為“發(fā)財”。明清時期實行低薪制，公職人員的薪資俸祿只能維持生活。當前我國公職人員廣義上薪資由國家工資、地方補貼和單位福利獎金三部分組成，薪資比較透明。所以，當官發(fā)不了財，發(fā)財之道不在官場。

　　發(fā)財是經濟、金融問題，發(fā)財之道在市場、商場。上世紀80年代末，沿海地區(qū)曾興起下海經商熱潮，時任福建省寧德地委書記習近平就告誡黨員干部，不要看到經商發(fā)財而感到悵然若失……如果覺得當干部不合算，可以辭職去經商搞實業(yè)，但千萬不要既想當官又想發(fā)財。古今中外真正的商賈巨富都是在市場和商業(yè)競爭中成長起來的，在官場上發(fā)財致富無不是國蠹巨貪，無不遭到歷史和人民的唾棄。黨的十八屆三中全會明確要“處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。每個人可以根據自己的興趣、能力、抱負有著更多職業(yè)選擇機會，可以依靠勤勞致富，依靠創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新獲得合理的財富回報。

　　當官發(fā)財是兩條道。官有官道，當官最重要的是講政治，而民心是最大的政治。中國共產黨人對待當官的態(tài)度是十分鮮明的，就是全心全意為人民服務。毛澤東指出：“我們共產黨人不是要做官，而是要革命?！绷暯娇倳浉嬲]：“要立志做大事，不要立志做大官，保持平和心態(tài)，看淡個人進退得失，心無旁騖努力工作，為黨和人民做事?！彼?#xff0c;為人民當官而不是為發(fā)財當官，是中國共產黨人的為官之道；君子愛財取之有道，發(fā)財受經濟、金融規(guī)律支配，發(fā)財最重要的是要按社會主義市場經濟規(guī)律辦事，還要愛國敬業(yè)、守法經營、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、回報社會。官道、商道不能混為一談，當官與發(fā)財不能兼得，否則就會南橘北枳，導致官商勾結、權力貪腐、市場混亂。最后，當官與發(fā)財兩條道要強調的是黨員干部作為同一主體不能既要當官又要發(fā)財，對于“當官”“發(fā)財”兩類不同主體而言，還要共同努力構建親清政商關系，共謀發(fā)展促進政商關系良性互動。