前言

　　原本沒(méi)有打算寫此短文。但筆者在整理2013年4月19日在中央某機(jī)關(guān)處以上干部學(xué)習(xí)會(huì)上所作的學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記相關(guān)重要講話精神體會(huì)的匯報(bào)稿時(shí)，想起了幾位領(lǐng)導(dǎo)和同事的建議，特撰此文，權(quán)作這一講稿的前言。

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　　筆者本人十分贊同、擁護(hù)習(xí)近平同志在十八大之后的一系列重要講話。筆者在講課匯報(bào)中常說(shuō)：“說(shuō)心里話，從十八大召開至今，本人有三個(gè)沒(méi)有想到：一是胡錦濤同志代表黨的十七屆中央委員會(huì)作了一個(gè)很好的報(bào)告，比如鄭重聲明：‘既不走老路，又不走邪路’；比如，把十七大報(bào)告中‘工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化’這‘五化’改為十八大報(bào)告中‘工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化’這‘四化’。這樣，就把‘市場(chǎng)化、國(guó)際化’這兩個(gè)生產(chǎn)關(guān)系范疇的概念，與‘工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化’這四個(gè)生產(chǎn)力范疇的概念不再一起并列。這一變動(dòng)，十分重要。這便使得我們的理論更加準(zhǔn)確、科學(xué)和成體系。什么是“化”呢？徹頭徹尾、徹里徹外之謂也為之“化”。“工業(yè)化”、“信息化”、“城鎮(zhèn)化”、“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”，這都屬于生產(chǎn)力范疇與層面的，其本身沒(méi)有根本不同的階級(jí)和社會(huì)屬性，可以提“化”。但是，“市場(chǎng)化”與“國(guó)際化”則屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇與層面的了，已經(jīng)擁有根本不同的階級(jí)與社會(huì)屬性了，就不應(yīng)籠統(tǒng)提“化”了。在當(dāng)今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中當(dāng)然有市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等成分，但我國(guó)的經(jīng)濟(jì)并不是純粹的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，純粹的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義經(jīng)濟(jì)。當(dāng)今我國(guó)所有制中的公有制和分配領(lǐng)域中的按勞分配就不屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成，而是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)主義的存在與體現(xiàn)。單純的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還不能提市場(chǎng)化，政治和思想文化領(lǐng)域就更不能提市場(chǎng)化了。如果政治領(lǐng)域提市場(chǎng)化，大家都異常痛恨的買官鬻爵便是合理合法的了。原來(lái)我們提"國(guó)際化"，也不夠科學(xué)和準(zhǔn)確。對(duì)于聯(lián)合國(guó)憲章與和平共處五項(xiàng)原則，對(duì)于我國(guó)已經(jīng)加入的國(guó)際條約，我們無(wú)疑要遵行，但當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化，是以資本為主導(dǎo)的，我們不能一切與國(guó)際接軌。一切與國(guó)際接軌，溶入而不是參與經(jīng)濟(jì)全球化，便沒(méi)有了我們的中國(guó)特色社會(huì)主義。正因如此，十八大報(bào)告中不提"市場(chǎng)化"和"國(guó)際化"異常重要。這再一次鄭重表明，我們要搞的是中國(guó)特色社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不是中國(guó)特色資本主義與純粹的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。二是十分順利地產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為總書記的新的黨中央。三是十八大之后，近平同志代表黨中央作了一系列深得黨心、軍心和民心的重要講話并采取了相應(yīng)的戰(zhàn)略舉措?！?/p>

　　4月19日那天，筆者在曾經(jīng)工作過(guò)十多年的原工作單位學(xué)習(xí)會(huì)上匯報(bào)學(xué)習(xí)體會(huì)，近三個(gè)小時(shí)下來(lái)，一千多人的現(xiàn)場(chǎng)靜靜的。筆者深知，本人對(duì)近平同志一系列重要講話精神的理解十分膚淺，但大家能靜靜地聽，這與我在會(huì)下與大家交流時(shí)所感受的完全一致，這就是，大家是從心底擁護(hù)近平同志在十八大后所作的一系列重要講話精神和所采取的戰(zhàn)略舉措。

　　4月19日那天講稿中的一部分內(nèi)容以《正確評(píng)價(jià)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期》為題在2013年第9期《紅旗文稿》上發(fā)表，5月13日被網(wǎng)絡(luò)各媒體轉(zhuǎn)載，引發(fā)熱議。例如，鳳凰網(wǎng)轉(zhuǎn)載后，僅幾天時(shí)間該文就有近190萬(wàn)網(wǎng)民點(diǎn)擊，并撰寫了7500多條評(píng)論，93%以上的網(wǎng)民高度肯定該文觀點(diǎn)。這是筆者完全沒(méi)有想到的。跟帖熱評(píng)中占首條的為“這樣的文章來(lái)得太晚了”，共16萬(wàn)多人贊同；第二條“在新中國(guó)建立后，毛澤東在經(jīng)濟(jì)國(guó)防建設(shè)方面有六大歷史功績(jī)”，共12萬(wàn)多人贊同；第三條“這是三十多年來(lái)，比較真實(shí)的文章”，有11萬(wàn)多人贊同。對(duì)廣大網(wǎng)友的這些鼓勵(lì)，筆者表示衷心的感謝。對(duì)鳳凰網(wǎng)這么自然、真實(shí)、客觀地反映廣大網(wǎng)友的意愿，筆者也表示感謝。也有的網(wǎng)友指出該文中有一處不夠準(zhǔn)確的地方，筆者在此更是表示由衷的謝意。但也有個(gè)別網(wǎng)站組織專門的“網(wǎng)友”罔顧事實(shí)對(duì)該文提出“強(qiáng)烈置疑”甚至別的什么。筆者原想只是把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，但有些領(lǐng)導(dǎo)和同事建議筆者，還是在適當(dāng)時(shí)候?qū)ζ渲械南嚓P(guān)問(wèn)題作點(diǎn)說(shuō)明為好。因此，筆者在整理該稿時(shí)，對(duì)置疑的問(wèn)題進(jìn)行了相關(guān)的回應(yīng)。

　　一是針對(duì)“1957年的反右，劃了55萬(wàn)右派，毋庸諱言，其中有不少受冤枉的同志，但沒(méi)有處死一個(gè)”的置疑。筆者在文中回應(yīng):“網(wǎng)上說(shuō)1957年反右中我們處死了某某人，這當(dāng)然不是事實(shí)。其中所舉的林×被處死，連置疑者自己都承認(rèn)，這是在1968年，而不是1957年的反右時(shí)。被處死的原因，筆者也不知其詳。但筆者相信今后對(duì)此會(huì)有真實(shí)詳細(xì)的檔案披露。20世紀(jì)50年代曾任羅瑞卿秘書，后又任國(guó)家公安部部長(zhǎng)的陶駟駒告訴筆者：‘不僅在1957年反右時(shí)我們沒(méi)有處死一個(gè)人，而且在1955年肅反時(shí)我們也沒(méi)有處死一個(gè)人。這是有檔案可查的。這是毛主席汲取了土地革命時(shí)期全國(guó)各個(gè)紅色根據(jù)地肅反中出現(xiàn)的擴(kuò)大化的深刻教訓(xùn)而采取的重大舉措。’我的老領(lǐng)導(dǎo)王震生前曾給筆者幾次談過(guò)：延安整風(fēng)時(shí)，毛主席嚴(yán)厲要求，要堅(jiān)決執(zhí)行‘一個(gè)不殺，大部不抓’的政策。有的同志對(duì)此很不理解，找到主席問(wèn)，‘審干中，有的本人都明明承認(rèn)自己是叛徒，并出賣過(guò)我們幾個(gè)同志，血債累累；也有的明明承認(rèn)自己是打入我們內(nèi)部的國(guó)民黨特務(wù)，來(lái)刺探我們的情報(bào)，為什么不能殺？’毛主席解釋說(shuō),‘人頭不是韭菜，韭菜割了，還能再長(zhǎng)出來(lái)。人頭割錯(cuò)了，就再也長(zhǎng)不出來(lái)了。紅軍肅反時(shí)，就有不少同志是屈打成招的。我們?cè)僖膊荒芨赡菢拥拇朗铝恕！跽疬€說(shuō):‘至于王實(shí)味被殺，那是在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北過(guò)程中，在與胡宗南部隊(duì)突然遭遇、大部隊(duì)有可能被暴露的緊急情況下，一直屬隊(duì)的帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的擅自臨機(jī)處置。這就破壞了毛主席的‘一個(gè)不殺’的嚴(yán)厲規(guī)定。事后，毛主席還十分氣憤地說(shuō)，‘還我一個(gè)王實(shí)味’，并說(shuō)，當(dāng)初要把王實(shí)味放在你們359旅就好了，你們會(huì)很好使用他，他也會(huì)成為一個(gè)很好的文化教員。’在寫作《王震傳》的1994年，筆者經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)，也在中央檔案館查閱了當(dāng)年相關(guān)的檔案資料，完全證實(shí)了筆者老領(lǐng)導(dǎo)的說(shuō)法。在歷次運(yùn)動(dòng)中，多次重審‘一個(gè)不殺，大部不抓’的毛澤東在現(xiàn)在有的網(wǎng)站中成了十惡不赦的罪人，而‘寧可錯(cuò)殺一千，決不放過(guò)一個(gè)’的蔣介石卻成了歷史上少見的大善人。這豈非咄咄怪事？！”

　　二是針對(duì)“在赫魯曉夫時(shí)期，蘇聯(lián)霸權(quán)主義利用我國(guó)的自然災(zāi)害和工作中的失誤，逼迫我國(guó)還債，企圖壓迫我國(guó)屈服”的置疑。筆者在文中回應(yīng):“在我國(guó)三年困難時(shí)期，蘇聯(lián)不僅沒(méi)有對(duì)我國(guó)逼過(guò)債，而且對(duì)我國(guó)十分友好。這不是事實(shí)。20世紀(jì)50年代末60年代初，蘇聯(lián)赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)其‘蘇美合作，主宰世界’的全球戰(zhàn)略的需要，先后提出并堅(jiān)持在我國(guó)領(lǐng)土共同建立、共同所有的‘長(zhǎng)波電臺(tái)’和‘聯(lián)合艦隊(duì)’，企圖從軍事上政治上控制我國(guó)。在遭到我嚴(yán)詞拒絕后，1959年6月，蘇聯(lián)單方面撕毀中蘇雙方1957年10月簽訂的關(guān)于國(guó)防新技術(shù)協(xié)定，拒絕向我國(guó)提供某些核技術(shù)的樣品及其生產(chǎn)技術(shù)資料。1959年9月30日，赫魯曉夫訪美結(jié)束后，即匆匆率蘇聯(lián)黨政代表團(tuán)訪華，要我們放棄臺(tái)灣，并要我方釋放在中國(guó)的美國(guó)罪犯。這理所當(dāng)然遭到毛澤東的堅(jiān)決抵制。這便激怒了赫魯曉夫，說(shuō)毛澤東是‘一只好斗的公雞’。1960年7月16日，蘇聯(lián)對(duì)我發(fā)出照會(huì)，單方面決定要在1960年7月28日至9月1日一個(gè)月之內(nèi)全部撤回在華的蘇聯(lián)專家1390人，并對(duì)我國(guó)逼債。這里僅舉一例，說(shuō)明蘇聯(lián)當(dāng)年曾對(duì)我國(guó)逼債并尤甚。周恩來(lái)的經(jīng)濟(jì)秘書顧明回憶:‘有一次，蘇聯(lián)的一個(gè)外貿(mào)部副部長(zhǎng)在人民大會(huì)堂和總理談判，要我們還錢?？偫碚f(shuō)，我們現(xiàn)在暫時(shí)有困難。談完后，總理送他出來(lái)，他看見門口有一塊三百多公斤重的大石英石，就對(duì)總理說(shuō)，你們?nèi)绻麤](méi)有別的東西，這個(gè)就很好。總理頂他說(shuō)，你要你就拿走?！?dāng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)困難之后，蘇聯(lián)又開列出相關(guān)的所謂小打小鬧的‘援助’方案，只不過(guò)是想重新誘騙我國(guó)在“臺(tái)灣”主權(quán)等一些重大原則問(wèn)題上對(duì)蘇聯(lián)甚至是美國(guó)讓步?！?013年4月15日《羊城晚報(bào)》首發(fā)《那些年，蘇聯(lián)“逼債”了嗎？》，不少小報(bào)小刊和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載。此后，我們特邀史云寫了《那些年，蘇聯(lián)確實(shí)“逼了債”》。我們感謝《紅旗文稿》首發(fā)，也感謝《作家文摘》轉(zhuǎn)載。但遺憾的是，其他小報(bào)小刊和一些網(wǎng)絡(luò)幾乎是統(tǒng)一行動(dòng)——不予轉(zhuǎn)載。不是講“真實(shí)、客觀、公正”嗎？不能僅用這話當(dāng)作“旗幟”來(lái)騙人。從一定意義上講，歷史虛無(wú)主義就是這樣被推開甚至被泛濫的。這一現(xiàn)象特別是現(xiàn)象后面的實(shí)質(zhì)正是我們所憂慮的原因之一。

　　三是針對(duì)“所謂的斯大林在肅反中殺了三千萬(wàn)，所謂毛澤東發(fā)動(dòng)‘大躍進(jìn)’餓死三千萬(wàn)，這‘兩個(gè)三千萬(wàn)’地球人都知道。但這‘兩個(gè)三千萬(wàn)’都是有人刻意編造的虛假數(shù)據(jù)。當(dāng)然，說(shuō)明這一點(diǎn)需要寫專文論證”的置疑。筆者在文中回應(yīng):“所謂斯大林在肅反中殺了三千萬(wàn)，這是連戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽都承認(rèn)是虛假的‘事實(shí)’”；針對(duì)“所謂毛澤東發(fā)動(dòng)‘大躍進(jìn)’餓死三千萬(wàn)的‘事實(shí)’，我們即將在《世界社會(huì)主義研究動(dòng)態(tài)》上發(fā)表我們中心特邀研究員、江蘇師范大學(xué)特聘教授孫經(jīng)先近年來(lái)運(yùn)用數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，完全自費(fèi)專心研究的系列成果。孫經(jīng)先教授先后查閱了三年困難時(shí)期我國(guó)死亡率最高的600多個(gè)縣的縣志和大量的其他文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)在香港出版的《墓碑》中絕大多數(shù)重要的非正常死亡數(shù)據(jù)都是虛假的。該書中的所謂三年困難時(shí)期‘中國(guó)餓死3600萬(wàn)人’的結(jié)論是完全錯(cuò)誤的。”孫經(jīng)先教授說(shuō)：“三年困難時(shí)期，我國(guó)一些地區(qū)確實(shí)出現(xiàn)了'營(yíng)養(yǎng)性死亡'現(xiàn)象,并且在以河南省信陽(yáng)專區(qū)為代表的極少數(shù)地區(qū)，這種問(wèn)題還非常嚴(yán)重。我們利用幾種不同的方法對(duì)三年困難時(shí)期我國(guó)的‘營(yíng)養(yǎng)性死亡’人數(shù)進(jìn)行了估算，估計(jì)出這一時(shí)期的‘營(yíng)養(yǎng)性死亡’人數(shù)在250萬(wàn)以下。這里所說(shuō)的‘營(yíng)養(yǎng)性死亡’主要指的是營(yíng)養(yǎng)性疾病(浮腫病等)死亡、營(yíng)養(yǎng)性疾病合并其他疾病死亡，也包括‘完全性饑餓死亡’(即‘餓死’)。在上述‘營(yíng)養(yǎng)性死亡’的數(shù)字中，‘餓死’(完全性饑餓死亡)只是其中的一小部分?！?0多歲的曾任李先念秘書的國(guó)家統(tǒng)計(jì)局原局長(zhǎng)李成瑞認(rèn)為，孫經(jīng)先教授的這一研究成果值得肯定和重視。至于三年困難時(shí)期餓死人的具體責(zé)任，我們?cè)谶@里暫且不作探討。

　　四是針對(duì)“1971年9月，我國(guó)第一艘核潛艇下水。1974年8月，正式加入人民海軍戰(zhàn)斗序列”的置疑。筆者在這句話之后，增加了“在成熟的核潛艇的基礎(chǔ)上，1981年4月，我國(guó)第一艘戰(zhàn)略核潛艇下水”這樣一句話，這就把核潛艇與戰(zhàn)略核潛艇區(qū)別開來(lái)了，這就更加準(zhǔn)確了。筆者在上文中指出的“也有的網(wǎng)友指出該文中有一不準(zhǔn)確之處”，就是指的這一點(diǎn)。感謝百度搜索把這一置疑的帖子較長(zhǎng)期置頂，不斷地提醒著筆者對(duì)這一不夠準(zhǔn)確之處作一訂正。這也說(shuō)明，百度的相關(guān)編輯很有水平，其清晰知道并承認(rèn)一度被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的筆者關(guān)于《正確評(píng)價(jià)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期》一文中，只有這一處“有懈可擊”。百度還把撰寫《中國(guó)若動(dòng)蕩，只會(huì)比蘇聯(lián)更慘》一文的王小石誤認(rèn)為本人而進(jìn)行激烈“商榷”一文，長(zhǎng)期置頂。經(jīng)過(guò)幾次認(rèn)真的“民主協(xié)商”，很感謝百度相關(guān)編輯實(shí)事求是，把根本上不是事實(shí)的幾個(gè)帖子后移。

　　五是對(duì)文中所說(shuō)的其他一些重大歷史事實(shí)，比如毛澤東時(shí)期27年中在經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)方面建立的“六大歷史功績(jī)”，對(duì)境外相關(guān)勢(shì)力費(fèi)力資助、精心籌謀出版的，翻譯成幾十種文字在海外發(fā)行的李志綏的《毛澤東的私人醫(yī)生回憶錄》和張戎的《毛澤東：鮮為人知的故事》兩本專著其虛假、偽造的揭示，“網(wǎng)友”和百度卻都沒(méi)有置疑。對(duì)此筆者感到欣慰。

　　主要由于本人的學(xué)識(shí)所限，加上此書稿涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及科技、教育、軍事、外交等諸多領(lǐng)域與諸多方面，可能會(huì)有不少疏漏甚至謬誤之處，特敬請(qǐng)各位讀者留意并給予批評(píng)指正。

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　　2013年12月26日

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　　引言

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　　黨的十八大報(bào)告和習(xí)近平同志2013年1月5日在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員研討班上的講話，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言，是事關(guān)黨、國(guó)家和民族前途命運(yùn)一系列根本問(wèn)題的馬克思主義的理論文獻(xiàn)，是全黨、全軍和全國(guó)各族人民學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的行動(dòng)指南。我個(gè)人認(rèn)為，十八大之后，習(xí)近平同志作了一系列重要講話，但是“1·5”講話最為重要。這一講話，是頂層理論的，是綱領(lǐng)性的。

　　習(xí)近平同志在“1·5”講話中，從十八大的主線即堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義入手，簡(jiǎn)明扼要但又系統(tǒng)深刻地闡述從社會(huì)主義思想提出以來(lái)六個(gè)時(shí)間段的發(fā)展歷程、科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，最后講了與科學(xué)社會(huì)主義相關(guān)的四個(gè)方面的問(wèn)題：中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義；正確對(duì)待改革開放前后的兩個(gè)歷史時(shí)期，不能相互否定；馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)而不斷發(fā)展；我們黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想高度統(tǒng)一。這些都講得很好并十分重要。我發(fā)自內(nèi)心的贊成和擁護(hù)。

　　習(xí)近平同志“1·5”講話之后，上級(jí)機(jī)關(guān)收集關(guān)于講話的反映。我談了如下一段體會(huì)：“新的中央委員會(huì)組成后，最重要的什么？是自身建設(shè)。以近平同志為總書記的黨中央：一是抓廉潔從政。政治局出臺(tái)了八項(xiàng)規(guī)定；近平同志下廣東，上太行，輕車簡(jiǎn)從，深入群眾，帶頭弘揚(yáng)我們黨的優(yōu)良的廉政作風(fēng)。我個(gè)人認(rèn)為，清廉是共產(chǎn)黨人在執(zhí)政時(shí)的外在表現(xiàn)，通過(guò)改造世界觀克服私心，樹立全心全意為人民服務(wù)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，則是共產(chǎn)黨人的內(nèi)在本質(zhì)。二是抓理論素養(yǎng)。近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員研討班上集中講了自己對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行的研究和思考，給人以深刻的教育和啟迪。從通篇講話看，這不像是秘書班子閉門苦思冥想的起草，而是近平同志自己認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦思索的結(jié)果。從一定意義上講，從根本上說(shuō)，一個(gè)馬克思主義政黨的興衰成敗取決于理論的正確與否。黨的總書記帶頭刻苦鉆研理論，并講出如此一篇真正是理論上的十分深刻的思考，這必將帶動(dòng)全黨特別是黨的中高級(jí)干部對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)和鉆研的蔚成風(fēng)氣。抓干部特別是中高級(jí)干部的清廉即沒(méi)有私心和提高干部的理論素養(yǎng)，這兩條都抓到了根本上。我們黨的光明燦爛的希望可能就在這里升騰?！?/p>

　　真正的共產(chǎn)黨人，一是一定要站在全人類理論的最高點(diǎn)，二是一定要站在全人類道德的最高點(diǎn)。理論的最高點(diǎn)是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，道德的最高點(diǎn)是實(shí)踐問(wèn)題。這就是我們共產(chǎn)黨人的知行合一的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們決不能犯左的錯(cuò)誤，要求全體人民特別是每個(gè)公民都要做到這一點(diǎn)，但也決不能犯右的錯(cuò)誤，不作恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育。我們當(dāng)然要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，但也要充分發(fā)揮共產(chǎn)黨人的主觀能動(dòng)性，積極推動(dòng)歷史的發(fā)展。

　　當(dāng)今世界，國(guó)際金融危機(jī)仍未見底，且在深化；國(guó)際上各主要國(guó)家和各戰(zhàn)略力量的合作、競(jìng)爭(zhēng)、博弈乃至較量正加速進(jìn)行。

　　當(dāng)今中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得巨大成就，但也出現(xiàn)不少新情況、新問(wèn)題。從一定意義上講，未來(lái)五到十年，有可能是真正決定我們的黨、國(guó)家和民族前途命運(yùn)的重大而又關(guān)鍵的時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的中華人民共和國(guó)的機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)世所罕見。在此時(shí)刻，研究科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)這一最基本、最根本和最高層面的理論與戰(zhàn)略問(wèn)題，對(duì)于我們?cè)谛率兰o(jì)新階段抓住大好機(jī)遇，應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，具有十分重大、關(guān)鍵的意義。中央機(jī)關(guān)處以上領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平如何，異常重要。

　　現(xiàn)在我們的機(jī)關(guān)這么重視抓好處以上干部的馬克思主義的基本理論學(xué)習(xí)，我作為曾在這一機(jī)關(guān)工作過(guò)十多年的一名普通黨員、干部和理論研究工作者，感到十分高興。

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　　今天講四個(gè)問(wèn)題：

　　第一，科學(xué)社會(huì)主義理論的基本內(nèi)涵、基本原則、精神實(shí)質(zhì)和誕生的時(shí)代背景；

　　第二，科學(xué)社會(huì)主義理論在世界范圍內(nèi)的實(shí)踐與發(fā)展、挫折與教訓(xùn)、現(xiàn)狀與前景；

　　第三，科學(xué)社會(huì)主義理論在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展、機(jī)遇與挑戰(zhàn)；

　　第四，堅(jiān)定不移為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義而努力奮斗。

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　　一科學(xué)社會(huì)主義理論的基本內(nèi)涵、基本原則、精神實(shí)質(zhì)和誕生的時(shí)代背景

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　　（一）科學(xué)社會(huì)主義理論的基本內(nèi)涵

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　　自1827年以來(lái)，關(guān)于社會(huì)主義的各種定義有近300種之多。下面，我以馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》為主線，梳理一下馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論的十個(gè)方面的基本內(nèi)涵：

　　1“兩大理論基石”。一是1845年秋至1846年5月，馬克思和恩格斯在共同撰寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，首次闡明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)，正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思、恩格斯論證了物質(zhì)生產(chǎn)在人類歷史發(fā)展中的決定作用，從生產(chǎn)力和交往形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中揭示人類社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而闡述了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性。二是1849年馬克思在前兩年幾次演講的基礎(chǔ)上寫就的《雇傭勞動(dòng)與資本》中，論述了以剝削雇傭工人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，在后來(lái)的《資本論》中得到全面、科學(xué)論證的剩余價(jià)值理論，從而創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。1880年，恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中明確指出,“唯物主義歷史觀和通過(guò)剩余價(jià)值揭開資本主義生產(chǎn)的秘密”，使“社會(huì)主義變成了科學(xué)”。①這兩大發(fā)現(xiàn)使馬克思主義創(chuàng)始人完成了對(duì)社會(huì)主義的“理論論證”，把社會(huì)主義奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，同時(shí)也是科學(xué)社會(huì)主義由理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐的重要理論基礎(chǔ)。無(wú)論是社會(huì)主義革命、建設(shè)還是改革，都離不開這一理論的指導(dǎo)。

　　這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想的理論論據(jù)。

　　2“兩個(gè)必然”。1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！雹谶@“兩個(gè)必然”的“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”③，而是資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的合乎規(guī)律的必然結(jié)果。由于資本主義生產(chǎn)方式所固有的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利同樣是不可避免的。

　　這是我們黨多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的理論依據(jù)。

　　3“兩個(gè)組織”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又明確指出：“無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競(jìng)爭(zhēng)而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力。”④近現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)，是資本主義制度的掘墓人，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命最基本的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人”⑤，“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)”⑥，團(tuán)結(jié)組織起來(lái)。在奪取政權(quán)后，必須堅(jiān)持和發(fā)揮工人階級(jí)的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。這是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)歷史使命，爭(zhēng)取社會(huì)主義事業(yè)勝利和發(fā)展的根本政治保證。

　　這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)黨的純潔性、先進(jìn)性建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力的理論依據(jù)。

　　4“兩個(gè)徹底決裂”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過(guò)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”⑦這里講的是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的橋和船，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的先決條件。也可以說(shuō)，這里又同時(shí)講了改造客觀世界與改造主觀世界之間的關(guān)系。馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》中又明確強(qiáng)調(diào)，在這兩個(gè)決裂中，共產(chǎn)黨人“都強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題是運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題的發(fā)展程度怎樣”⑧。

　　這是我們黨在改革開放后反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)，是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要認(rèn)真改造世界觀的理論依據(jù)。

　　5“兩個(gè)決不會(huì)”。1859年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”⑨這就是唯物史觀中生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量和生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系基本原理的直接表現(xiàn)。

　　這是我們黨提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論的理論依據(jù)。

　　6“兩個(gè)步驟”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”⑩；“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”；“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的”。但馬克思、恩格斯在肯定暴力革命是“一般規(guī)律”的同時(shí)，首先總希望并努力通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠運(yùn)用和平和合法手段奪取政權(quán)和改造舊社會(huì)。

　　馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又指出，在奪取政權(quán)后“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家及組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。

　　這是我們黨提出武裝奪取政權(quán)和在奪取、建立政權(quán)后盡快轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的理論依據(jù)。

　　7“一個(gè)只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政的政治上的過(guò)渡時(shí)期”。馬克思在1875年寫就、1890年發(fā)表的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在資本主義和共產(chǎn)主義之間,有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！边@個(gè)時(shí)期也就是社會(huì)主義時(shí)期。

　　這是我們黨在改革開放之后鄭重強(qiáng)調(diào)的必須堅(jiān)持人民民主專政的理論依據(jù)。是中華人民共和國(guó)《憲法》中關(guān)于“在我國(guó)，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅，但是階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。中國(guó)人民對(duì)敵視和破壞我國(guó)社會(huì)主義制度的國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，必須進(jìn)行斗爭(zhēng)”的理論依據(jù)。

　　這個(gè)過(guò)渡時(shí)期亦即社會(huì)主義時(shí)期是不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)值得討論。我個(gè)人認(rèn)為，社會(huì)主義不屬于一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是馬恩所說(shuō)的“共產(chǎn)主義的初級(jí)階段”。而我們中國(guó)現(xiàn)在仍處于這個(gè)初級(jí)階段的初級(jí)階段，亦即社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)初級(jí)階段肯定不是一個(gè)短暫的時(shí)段。在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，我們要避免犯各種“左”傾或右傾錯(cuò)誤。

　　8“三個(gè)聯(lián)合”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”；“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”；在《共產(chǎn)黨宣言》結(jié)尾，馬克思、恩格斯還滿懷激情地號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”！

　　這是我們黨在十八大報(bào)告中鄭重宣告的中國(guó)“秉持公道，伸張正義”，“反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治”，“堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上全面發(fā)展同各國(guó)的友好合作”，“永遠(yuǎn)做發(fā)展中國(guó)家的可靠朋友和真誠(chéng)伙伴”的理論依據(jù)。這也是中華人民共和國(guó)《憲法》里中國(guó)“加強(qiáng)同世界各國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，支持被壓迫民族和發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的正義斗爭(zhēng)，為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)而努力”和關(guān)于國(guó)家在人民中進(jìn)行國(guó)際主義教育的理論依據(jù)。

　　9“一般原理和實(shí)際運(yùn)用”。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說(shuō)，“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是完全正確的”；“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

　　這是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、實(shí)行改革開放政策和建立與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論依據(jù)。

　　10“兩個(gè)絕大多數(shù)人”和最終實(shí)現(xiàn)“一個(gè)聯(lián)合體”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中還指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！弊罱K“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?！耙揽拷^大多數(shù)人”是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的物質(zhì)力量和根本動(dòng)力，為著絕大多數(shù)人謀利益是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的根本立足點(diǎn)和根本目的。

　　這是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨和黨的群眾工作總路線，最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論依據(jù)。

　　（二）科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐方面的基本原則

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　　習(xí)近平同志在“1·5”講話中提出了五個(gè)方面：

　　1在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。這是科學(xué)社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的和要實(shí)現(xiàn)這一目的的根本途徑。

　　2對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。這是科學(xué)社會(huì)主義所有制在分配制度上的必然體現(xiàn)。

　　3合乎自然規(guī)律地改造和利用自然。這是科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、精神文明在經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生態(tài)文明上的根本體現(xiàn)。

　　4無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式、必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)、以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的。這是科學(xué)社會(huì)主義武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)和帝國(guó)主義階段奪取和建立自己政權(quán)的根本道路。

　　5通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義高度發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡等。這是科學(xué)社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)。

　　（三）科學(xué)社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)

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　　以上科學(xué)社會(huì)主義的基本內(nèi)涵部分的第10點(diǎn)所說(shuō)的“兩個(gè)絕大多數(shù)人”和最終實(shí)現(xiàn)“一個(gè)聯(lián)合體”，即始終依靠和為著“絕大多數(shù)人”，最終實(shí)現(xiàn)全人類每一個(gè)人的自由發(fā)展即壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)，也可以說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)?，F(xiàn)在一提共產(chǎn)主義，就有一些人反感，甚至進(jìn)行激烈地批判，認(rèn)為這是“極左”和“專制”，但一換成全人類每一個(gè)人的自由發(fā)展，幾乎所有人都贊成，極少數(shù)有其他想法的人也就不好反對(duì)，就顧左右而言他了。若有其他企圖的人一反對(duì)，那么，好，我們就可以馬上詰問(wèn)，你們不是主張“自由、平等、博愛”嗎？現(xiàn)在為什么又反過(guò)來(lái)反對(duì)全人類每一個(gè)人的自由發(fā)展了呢？這說(shuō)明，你們所主張的自由，只不過(guò)是極少數(shù)人即資本的自由剝削和壓迫而已。我們所主張的科學(xué)社會(huì)主義即共產(chǎn)主義的本質(zhì)，是目標(biāo)和途徑的有機(jī)統(tǒng)一，是通過(guò)共占共享生產(chǎn)資料等科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐方面的五個(gè)基本原則這些根本途徑，最終真正達(dá)到每一個(gè)人的自由發(fā)展這一根本目的。沒(méi)有這些基本原則為途徑，其目標(biāo)就只能是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的烏托邦或是美麗動(dòng)聽而實(shí)為騙人的口號(hào)而已。

　　（四）科學(xué)社會(huì)主義誕生的時(shí)代背景

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　　時(shí)代呼喚和造就了偉大思想家、理論家、政治家和革命家馬克思、恩格斯的誕生。歷史的必然往往靠偶然開辟道路。無(wú)產(chǎn)階級(jí)求解放的這一偉大理論最終出現(xiàn)的具體時(shí)間是偶然的，但最終的誕生卻是必然。工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、人類思想的積累和科學(xué)進(jìn)步已經(jīng)為馬克思主義的產(chǎn)生提供了充分必要的條件?？梢哉f(shuō)，在19世紀(jì)上半葉一種全新的科學(xué)的世界觀和歷史觀的誕生，揭開人類歷史發(fā)展規(guī)律之謎，已經(jīng)水到渠成。

　　在這里，我為科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)時(shí)誕生的必然性舉點(diǎn)事實(shí)依據(jù)。最近，記者采訪法國(guó)前總理米歇爾?羅卡爾。羅卡爾說(shuō)：“資本主義極其有效且極其殘酷。在1820年至1850年，伴隨著工業(yè)革命，人們每年工作4000個(gè)小時(shí)，相當(dāng)于包括周六在內(nèi)每天工作17個(gè)小時(shí)?！瘪R克思在《資本論》中談到當(dāng)時(shí)英國(guó)工廠工人的情況，曾舉例說(shuō)，“工人中有一半是13歲以下的兒童和不滿18歲的少年”，甚至有些“只有6歲”?！耙粋€(gè)7歲的孩子”一天“竟勞動(dòng)15小時(shí)”！1863年，一位20歲的叫沃克利的女孩為參加威爾士親王夫人舞會(huì)的客人趕制時(shí)裝與其他30個(gè)少女?dāng)D在一間屋里，連續(xù)干了26個(gè)半小時(shí)后“死于勞累過(guò)度”。而老板娘大為吃驚的是，“她竟沒(méi)有來(lái)得及把最后的禮服做好”。這樣的社會(huì)不可能永恒。即使不是馬克思和恩格斯，別的杰出的人物遲早也會(huì)誕生，也能夠把這一偉大理論創(chuàng)造出來(lái)。但是，這樣的人物必須具備馬克思、恩格斯這樣的天才、勤奮與為工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。可以說(shuō)，如果不是馬克思和恩格斯出現(xiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)求解放的這一偉大理論也可能要推遲不少年才能出現(xiàn)。馬克思和恩格斯就像古希臘神話中盜取圣火點(diǎn)亮人間的普羅米修斯。從一定意義上講，馬克思好像就是為了奉獻(xiàn)《資本論》等巨著而降生人世的。馬克思兩次拒絕德國(guó)當(dāng)局的高官引誘，長(zhǎng)期忍受貧困生活。他經(jīng)常典當(dāng)衣物以換取食物，由于拖欠房租他一家曾被房主趕出；怒氣沖沖的債主、肉販、面包師、代理商也經(jīng)常會(huì)上門討債。有時(shí)因恩格斯的資助晚到，他一家僅靠每周兩英鎊的稿費(fèi)生活。他的三個(gè)孩子死于貧困或疾病，其中小女兒死了三天竟無(wú)錢安葬。他對(duì)女兒說(shuō)，為積累資料，他感到自己“是一架注定貪婪讀書的機(jī)器”。從1850年6月開始，在大多數(shù)的日子里，馬克思在大英博物館從早晨9點(diǎn)坐到晚上7點(diǎn)。1857年秋，國(guó)際金融危機(jī)出現(xiàn)后，他加緊《資本論》的研究和寫作。1861年8月至1863年7月，他所記的筆記共23本之多。為了不受外界干擾，他經(jīng)常徹夜工作，每天長(zhǎng)達(dá)10多個(gè)小時(shí)。在《資本論》第1卷即將完成的一年多里，他整天嘔吐，還感染了癰毒。為了解除痛苦，他甚至用刮胡刀給自己做了手術(shù)。臀上的疔瘡讓他疼痛難忍，他就站著在桌前寫完《資本論》的最后幾頁(yè)。他還詼諧地寫道“無(wú)論如何，我希望資產(chǎn)階級(jí)畢生都會(huì)記得我的癰”。他也曾對(duì)人說(shuō)“《資本論》的稿酬甚至支付不起我在寫作它的時(shí)候抽的雪茄”。為了寫作《資本論》，他認(rèn)真研究技術(shù)史和生產(chǎn)工藝史、工業(yè)革命的性質(zhì)和特點(diǎn)，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史，研究了工人階級(jí)的現(xiàn)狀，他還學(xué)習(xí)微積分，學(xué)習(xí)俄文，學(xué)習(xí)農(nóng)藝學(xué)、農(nóng)業(yè)化學(xué)、植物生理學(xué)，研究法文資料、日本的新資料，就是這樣，馬克思40年如一日奉獻(xiàn)出了工人階級(jí)的圣經(jīng)《資本論》及其他偉大著作。

　　應(yīng)當(dāng)指出，馬克思、恩格斯不僅僅是偉大的思想家、理論家，而且還是偉大的政治家、革命家、組織家。他們不僅僅是共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，而且是無(wú)比堅(jiān)定、不懈奮斗的實(shí)踐者和奮斗者。

　　需要特別指出的是，現(xiàn)在全球范圍內(nèi)的貧富兩極的急遽分化，同樣為我們堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義提供了極好的時(shí)代條件和無(wú)比廣闊的舞臺(tái)。我們一定要抓住抓好這一難得的機(jī)遇。

　　我們?cè)诜喯鯚煆浡牡诙问澜绱髴?zhàn)史和20世紀(jì)五六十年代世界上風(fēng)起云涌的民族民主解放運(yùn)動(dòng)史時(shí)，可見諸多彪炳千古的思想家、政治家、革命家、軍事家。可以預(yù)言，隨著波瀾壯闊的世界社會(huì)主義理論、運(yùn)動(dòng)復(fù)興的到來(lái)，隨著世界各國(guó)工人階級(jí)的成熟與壯大，在全球范圍內(nèi)也必然成長(zhǎng)起一批又一批這樣的叱咤風(fēng)云的領(lǐng)袖人物來(lái)。我們熱切地期待著在全球特別是在中國(guó)這樣的領(lǐng)袖人物和領(lǐng)袖群體的出現(xiàn)。

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對(duì)習(xí)近平總書記所講社會(huì)主義的體悟（節(jié)選）.docx

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