習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！痹邳h的二十大報(bào)告中，他再次發(fā)出了“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”的偉大號(hào)召。我們必須深入學(xué)習(xí)其思想，準(zhǔn)確把握其要義，做弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓的排頭兵。

　　弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓是歷史的要求、時(shí)代的召喚。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信自強(qiáng)，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，也事關(guān)民族精神的獨(dú)立性。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)而又緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。首先，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。這就要求我們?cè)趥鞒泻弥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，發(fā)展好社會(huì)主義先進(jìn)文化，打造好中華民族共有的精神家園。其次，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒(méi)有社會(huì)主義文化大發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。再次，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的必然要求。文化既是凝聚人心的精神紐帶，又是增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素。在人民群眾對(duì)文化需求越來(lái)越高的今天，既要滿足多樣化的需要，更要用中華傳統(tǒng)文化精髓育心教人，使之成為人民前行的強(qiáng)大精神力量。

　　弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓必須認(rèn)清其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征。中華民族是世界上古老而偉大的民族，創(chuàng)造了綿延5000多年的燦爛文明，是中華民族文明智慧的結(jié)晶。這博大精深的文化，可概括為四個(gè)方面。一是以民為本的安邦之道。主要有大道之行、天下為公的大同思想，民貴君輕，政在養(yǎng)民的民本思想，水能載舟也能覆舟的施政理念，等貴賤均貧富、損有余補(bǔ)不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，洪范八政、食為政首的重農(nóng)思想等，這對(duì)我們堅(jiān)定以人民為中心的發(fā)展理念大有裨益。二是注重修身養(yǎng)性的道德觀念。“修身齊家治國(guó)平天下”，這是儒家為人為官的經(jīng)典。我國(guó)自古以來(lái)就十分注重官德的修養(yǎng)，將立身正德作為為官理政的根本。其中，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷；“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自暴”的公正廉潔；慎獨(dú)慎微、遷善改過(guò)，“與人不求備，檢身若不及”的自省自覺(jué)；“儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身”的節(jié)儉品德等。這些積極的價(jià)值取向，無(wú)疑對(duì)引導(dǎo)廣大黨員干部明大德、守公德、嚴(yán)私德會(huì)起到重要作用。三是勇于舍身取義的報(bào)國(guó)情懷。在我國(guó)歷史上，舍身取義、精忠報(bào)國(guó)的哲理名言、典范例證比比皆是。其中，傳承千古，澤被后人的包括：臨患不忘國(guó)、臨死不失節(jié)的赤膽忠心；“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等，對(duì)我們堅(jiān)定理想信念，勇于犧牲奉獻(xiàn)，是一面很好的鏡子。四是講求格物究理的思想方法。中國(guó)古代先賢講究天人之際，通古今之變，察萬(wàn)物之源，得出了許多富有哲理的思想方法。比如，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”及“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的幽遠(yuǎn)洞見(jiàn)，體現(xiàn)了追根溯源，窮究事物的探索精神。又如，“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”的辯證觀點(diǎn)，揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。再如，“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之愈明”的辯證思想，闡明了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相互為用的知行統(tǒng)一觀。我們必須繼承和發(fā)展這些寶貴的思想方法，不斷拓展思維視野，豐富思維方式，提高戰(zhàn)略思維能力和水平。

　　弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓必須堅(jiān)持古為今用，推陳出新。一要堅(jiān)定歷史自信、文化自信。歷史自信與文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神獨(dú)立性的標(biāo)志，也是走向繁榮昌盛的關(guān)鍵所在。近代以來(lái)，中華民族從磨難中奮起，從民族危亡走向民族復(fù)興的歷程，也正是中華文化煥發(fā)活力，走向復(fù)興的歷程。今天我們處在世界百年未有之大變局中，走在新征程的道路上，要求我們必須不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，以中華文化繁榮昌盛，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動(dòng)更為強(qiáng)大的精神力量。二要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命所在。我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造。通過(guò)守正創(chuàng)新，為民族復(fù)興立根鑄魂，確保在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。三要學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。在人類漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。我們既要認(rèn)清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念、道德規(guī)范的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，更要注意汲取和運(yùn)用其文化精髓，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)新發(fā)展，讓中華文明展現(xiàn)出更加光輝的時(shí)代風(fēng)彩。